religion

« Il est temps que l'Église sur terre se conforme conformément aux modèles du Ciel pour prendre forme sur la terre », tel est le leitmotiv qui anime cette nouvelle édition de la Convention Flamme pour l’Œuvre et le Réveil Missionnaire (CONFORM 2022) qui se tient du 20 au 24 avril 2022 au palais des congrès de Brazzaville en République du Congo. Placée sous le thème : « Sur la terre comme au Ciel », cette édition a pour objectifs d’Elever des Leaders et de Propulser des Destinées.

Ce grand sommet des missionnaires, visionnaires et leaders, est une grande rencontre où le Seigneur veut élever les leaders et propulser les destinées, afin d'expérimenter le ciel sur la terre. Organisée par la Mission Évangélique Œuvre de Dieu (MEOD) que dirige l’Apôtre Richard FYLLA de Saint-Eudes, au menu de cet événement, chaque matin de 09 heures à 13 heures, Conférence Pastorale dénommée Conseil des Ministres et de 15 heures 30 mn à 19heures 30 mn, les participants se retrouvent en plénières et le grand culte d’action de Grâces est prévu, le dimanche 24 avril 2022 de de 15 heures 30 mn à 19heures 30 mn. Des Imminents serviteurs de Dieu venant de la Côte d’Ivoire, la Prophétesse Jeanne MONNEY ; de la République Démocratique du Congo, l’Apôtre Roland DALO et pour les locaux parmi les intervenants phares, le Révérend Gustave AMBENZE ; Pasteur Roland ELENGA et l’Apôtre Clotaire MOUNDOUANGA.

D’une façon succincte l’Apôtre Richard FYLLA de Saint-Eudes, l’hôte de l’événement, nous a expliqué cette initiative, «  c’est parti d’un fardeau initialement pour mes propres enfants de l’église que j’ai formé dans la mission selon la vision que Dieu m’avait donné, j’ai pensé qu’il fallait les réunir de toutes les localités où ils étaient, pour les équiper, leur donner des moyens d’accomplir la vision que Dieu m’avait donné, des moyens pour s’épanouir dans leurs ministères mais sous mon autorité. Donc, la première idée, c’est d’abord eux ! La première raison, c’est d’abord les formés et à partir de ce fardeau et plu tard, je veux que le corps du Christ, beaucoup de ministères avaient besoin de cette fibre missionnaire, de cette vision missionnaire parce qu’on a vécu jusqu’à aujourd’hui, une des missions pour mandat de l’église, il fallait aussi délocaliser après une dizaine d’année d’expériences missionnaires à Mossaka à l’intérieur. Donc, il fallait mettre à la disposition du Corps du Christ à Brazzaville et partout ailleurs cet espace missionnaire pour faire retentir un peu le son de trompette pour que les héros dans la mission que Dieu avait appelé d’aller plus loin se réveillent, retrouvent le mandat que Dieu leur avait donné. C’est ainsi qu’on avait commencé a organisé au palais des congrès, c’est symbolique parce que c’est un lieu des décisions, c’est un lieu historique, il fallait les tenir ici pour que ça trouve toute son importance et que les échos partent. Dieu nous soutient chaque année pour que nous rassemblions l’église sinon la représentation de l’église afin de faire entendre  cette trompette de l’heure. Donc voici en un mot  d’où vient CONFORM initialement pour nous et dans l’extension, nous la mettons à la disposition du Corps de Christ ».

-Pourquoi cette édition a pour thème : «  Sur le ciel comme sur la terre ? »

« C’est juste pour que la volonté de Dieu, Dieu a sa volonté depuis le ciel. Le ciel, c’est le domaine de décision, de vision, de conception de la volonté de Dieu. La terre, c’est  le domaine d’exécution, d’accomplissement et d’application de la vision. Cela veut aussi dire de la vision à la mission. Donc, que la volonté de Dieu soit faite sur la terre comme au ciel. Dieu a une volonté, Il veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité. Dieu veut que l’homme s’épanouisse pour que la bénédiction de tout le monde, la volonté de Dieu n’est pas que les gens meurent dans leurs péchés, dans leurs maladies, dans leurs souffrances, c’est pourquoi il a envoyé Christ pour accomplir sa volonté et son cœur. La volonté, c’est son cœur, la volonté, c’est le cœur de Dieu, c’est l’image que Dieu a dans son esprit comme au ciel pour nos familles, pour nos nations, pour nos vies, cette volonté est brisée et occultée par le monde des ténèbres qui contrôlent la terre à cause du péché. Donc, la volonté de Dieu doit descendre pour briser le deuxième ciel qui est le monde des ténèbres où règne Satan et ses agents. Il faut que Dieu depuis le troisième ciel brise le deuxième ciel pour que sa lumière depuis le ciel éclaire la terre pour que sa volonté depuis le ciel  traverse le deuxième ciel, donc, c’est le deuxième ciel, le domaine de Satan où il y a l’obscurité où il y a l’ignorance, où il y a la perdition, où il y a des décisions des malédictions sur des familles, sur les localités, les nations. Donc, la volonté de Dieu sur la terre comme au ciel, c’est simplement pour ce qui est dans le cœur de Dieu s’accomplissent à travers de l’église et de ses messagers dans la vie des gens et dans nos nations ».

Au cours d’une interview, qu’ils nous ont accordé, tour à tour deux intervenants nous ont présenté les enjeux de ce premier grand événement chrétien tenu au palais des congrès en cette période post COVOD-19.

Gustave AMBENZE a fait savoir qu’on est là dans le cadre de ce grand sommet sur l’œuvre du réveil missionnaire, qui est un enjeux pour l’église du Christ, en matinée, nous avons ce que nous appelons le conseil des ministres.. Vous savez que ceux que Dieu a  appelés et établis sont des ministres de Dieu, nous sommes le conseil des ministres, nous échangeons, nous passons des consignes aussi, la Bible dit une génération s’en va et une autre vient où il y a des passations des consignes, on ne peut pas transformer sans former. Donc, il y a des formations, échanges d’expériences, c’est ce que nous faisons et nous sommes très bénis par la qualité des enseignements, la qualité des échanges, nous rendons grâce à Dieu pour cela et nous bénissons Dieu pour son Serviteur l’Apôtre Richard FYLLA pour cette vision qui est authentique, cette passion qu’il a et le zèle qu’il a et qu’il nous partage. Nous bénissons le Seigneur pour CONFORM. En ce qui concerne les résultats de ces deux premiers jours de l’événement, le Pasteur Gustave AMBENZE a rassuré les gens arrivent là depuis le matin jusqu’au soir et ils n’ont pas envie de partir. « Vous savez que l’église jusqu’à aujourd’hui on a souffert, il y a quelques deux années et un peu plus on a été tous confinés et il y a eu des restrictions qui touché également l’église, on avait soif de trouver ces moments avec le Seigneur, la présence de Dieu qui ne peut être remplacé par rien d’autres au monde. Vous voyez donc, c’est merveilleux, nous bénissons Dieu, les résultats sont-là, les malades sont guéris, matin-après-midi, la parole est donnée avec puissance, onction et c’est une parole de qualité, des orateurs que les Seigneur a inspiré, ses Serviteurs, ils sont-là et tout le monde peut se rendre compte que le Seigneur est au rendez-vous et tous ceux qui hésiteraient encore qu’ils nous rattrapent pour les deux ou trois jours qui restent, Dieu ne manquera pas, Dieu les béni en tout cas, c’est des grand moments des grandes bénédictions pour l’église du Congo », a conclu Gustave AMBENZE.

De son côté le Pasteur Roland ELENGA, venu de Pointe Noire pour cette conférence,  a donné son point de vue et ses impressions sur l’événement. « J’ai une double impression déjà de ce que je reçois, la qualité des enseignements, la qualité du programme, l’organisation aussi, c’est quelque chose de trop marquant les standards de l’église sont très-très élevés d’activités et quand je parle de double casquette moi-même aussi en tant qu’orateur, nous pouvons juste par la grâce du Seigneur l’église de Brazzaville et du Congo est entrain de passer de puissants moments ici », a-t-il rassuré.

Pour tous ceux qui hésitent de venir passer un moment de prière et de communion avec Dieu en ce lieu, Roland ELENGA, « Ecoutez il nous reste encore la journée de demain de samedi et de dimanche qui sera une journée de célébration, je ne sais pas dire quelque chose, on est pas là pour baratiner les gens en tant que tel mais, il y a des personnes qui viennent-là le matin, hier on a vu des gens qui ont dus braver la pluie le matin, il reste là même pendant une pause, ils ne partent pas, ils restent là jusqu’au soir, c’est pour dire que c’est vraiment des moments de qualité. Un grand Sommet, c’est une grosse réunion de famille entre les enfants de Dieu. Voilà donc, mon invitation est là pour tous ceux qui pour des raisons diverses ne sont pas là ou non pas pu être là pour ce soir et surtout demain et après-demain, je crois que le Seigneur a une bénédiction pour chacun qui participe à ce programme », a –t-il déclaré.

Que Dieu nous bénisse !

Suite à la suspension de Govain ASSOUMBE, Président de la Fanfare Kimbanguiste (FAKI) pour adultère et non-respect à la hiérarchie conformément par l’application des textes règlementaires régissant l’église de Jésus-Christ sur la Terre par son envoyé, le Prophète Simon KIMBANGU par le Président du Collège, le Révérend Pasteur Benjamin ABIALO, ce dernier s’est retrouvé à son tour sanctionné par l’administration de l’Eglise à Nkamba afin de protéger ce responsable de la fanfare qui est un parent d’un des membres de l’administration. C’est ce qui est à l’origine du soulèvement des jeunes de l’église au Congo Brazzaville. Pour soutenir ce mouvement des jeunes, les anciens de l’église à savoir : Jean Rodrigues MOUMBOULI, François OBAMBI NKOU et Barthélémy EKEMA OKANA ont animé un Point de Presse le vendredi 11 février 2022 en la Paroisse Kimbanguiste de Talangai à Brazzaville.

Tour à tour, s’adressant au public congolais en particulier et en général aux fidèles de l’église Kimbanguiste à travers le monde, ils ont donné leur point de vue sur la crise actuelle que traverse l’église qui est simplement due au non-respect des textes règlementaires de l’église par la hiérarchie de Nkamba.

Pour le fidèle Jean Rodrigues MOUMBOULI prenant la parole en premier a fait savoir qu’au Congo Brazzaville, depuis 2002 nous avons connu plus de sept (07) Présidents de Collège par contre la République Démocratique du Congo n’a connu qu’un seul Président de Collège. Le Président du Collège du Congo Brazzaville, le Révérend Benjamin ABIALO n’a fait qu’appliquer les textes de l’église et c’est à cause de cela, qu’il a été évincé de la tête de l’église. Il a sanctionné un fauteur qui a de l’appui et c’est à Nkamba. Et c’est l’administration de Nkamba qui décide l’annulation de cette sanction que le Révérend a prononcé et c’est pour cela que nous disons non ! Et que les jeunes qui ont été sanctionné par le Président du Collège doivent subir leurs sanctions ! Le message que nous communiquons à tous les Kimbanguistes à travers le monde, c’est que l’origine de la crise que nous traverse notre église, c’est Nkamba et c’est l’ancien KATEMBO.

De sa part François OBAMBI NKOU qui n’est pas étranger à cette religion a premièrement soutenu le mouvement des jeunes kimbanguistes qui veulent redorer la droiture laissé par le Bâtisseur DIANGUENDA KUNTIMA. « Donc, les jeunes gens qui se sont levés en personne, ils ont mon soutien », a-t-il déclaré.

Poursuivant, « notre église n’est plus la même qu’avait connu nos papas et c’est même affreux de se présenter dans d’autres milieux Kimbanguistes parce qu’on est plus exemplaire. Papa MOUMBOULI a parlé de Papa KATEMBA moi, je pense que KATEMBO a un Chef qui travaille dans l’ombre. Je le dis clairement qu’ils ne sont pas des administrateurs, ils ne sont là que pour diviser, ils ont découragé de nombreux fidèles à cause de leurs comportements, nous avons perdu des milliers de fidèles. Ils n’ont jamais fait un effort de ramener ces fidèles à la case. Donc, ils ont dévié le chemin tracé par le Révérend DIANGUENDA KUNTIMA », a-il rappelé.

« Et nous dénonçons cela avec énergie, un groupe des gens veulent s’accaparer de cette religion comme si, c’est leur patrimoine. On nomme des gens quelques part et à la fin de la semaine, ils ont des enveloppes et nous condamnons cela avec notre dernière énergie », a conclu François OBAMBI NKOU.

Quant à Barthélémy EKEMA OKANA dans son intervention a rappel é qu’il y a des Kimbanguistes et Kimbanguistes mais, il y a des vrais Kimbanguistes et c’est sur ceux-là que nous allons compter. Les jeunes ont défendu la vraie cause de l’église et nous appuyons ce mouvement parce que c’est la vérité de Dieu. Ce qui se passe au sein de l’église Kimbanguiste, ce n’est pas de la divinité ! Aujourd’hui, pour nous que cette administration de NKAMBA ne nous gère plus ! Nous disons non à l’administration de Nkamba.

« Lorsqu’on parle de l’église, on parle de la spiritualité, de la divinité. Alors, dans le fonctionnement de l’église il y a deux volets à savoir : le volet spirituel et le volet administratif. Le volet administratif, c’est n’est que ce qui s’apprend à l’école mais, le volet spirituel, c’est un don de Dieu. La spiritualité est au-dessus de l’administration et c’est très important », a-t-il ajouté.

Pour conclure, il a déclaré que dans ce cas d’espèce, pour cette crise qui prévaut au sein de notre église, lorsque je vous parle, je suis témoin de beaucoup de choses et après avoir ausculté, après avoir réfléchi, je me fais le devoir de dire que je soutiens les jeunes par ce que nos parents se sont sacrifiés jusqu’à la dernière minute pour sauver la vérité de cette église, ils ont accepté de mourir pauvres. Cet héritage que nos parents nous ont légué est un héritage spirituel et lorsqu’on parle de l’église Kimbangiste, c’est notre affaire.

Le 17 janvier 2022 au Palais des Congrès de Brazzaville, les fidèles de la Communauté Ngunza-Matsouanistes que dirige le Ngudi Nganga, Mbuta MASSENGO MBEMBA ont célébré la 123^ème Année de la Naissance d’André Granard MATSOUA leur Messie. Placée sous le thème : « Une pensée partagée n’appartient plus à son penseur mais à l’humanité toute entière », cette célébration qui s’est tenu au moment où les européens sont entrain de restituer les objets d’arts et cultuels qu’ils avaient pillés et installés dans leurs musées pendant la période coloniale a été une occasion favorable pour les héritiers d’André Grenard MATSOUA de revendiquer à la France la restitution des restes mortuaires de leur guide afin qu’ils soit inhumé avec dignité au pays en ses qualités de grand leader. Selon leur recherche et témoignages l’ancien Roi du Maroc Hassan II a reconnu d’avoir rencontrer ce dernier dans une prison à Madagascar. Or ici au Congo Brazzaville à l’ère du Moyen Congo jusqu’à nos jours, l’administration coloniale ne leur a jamais rendu les restes mortuaires de ce dernier et c’est toute une mascarade et un flou qui masquaient la disparition d’André Grénard MATSOUA.

Et au Chef de l’Etat, les fidèles de la Communauté  Ngunza-Matsouaniste  sollicitent de Denis SASSOU  NGUESSO la reconnaissance de la date du 17 janvier comme un jour férié sur toute l’étendue du territoire national.

Héritiers de l’œuvre d’ André Grenard Matsoua, considéré comme le messie, le sauveur de l’Afrique. C’est ce que nous avons retenu de cette célébration du 123^ème  Anniversaire de la naissance de celui qui a incarné la résistance face au colonialisme français. Nonobstant le soleil accablant de ce jour, enfants, jeunes, femmes et hommes, ayant foi à celui dont Simon KIMBANGU avait révélé de l’autre côté de la rive, ont pris d’assaut la cour du Palais des Congrès. Pour célébrer et manifester  leur  foi pour leur messie. « Que ceci ne prête pas à confusion, explique le Chef spirituel de cette communauté, Ngudi Nganga, Mbuta MASSENGO MBEMBA, serein et modeste. Selon lui, chaque peuple a sa culture et son messie et selon les périodes.

La Communauté Spirituelle Ngunza-Matsouanite que dirige Mbuta MASSENGO MBEMBA, le Guide spirituel de ladite communauté a organisé du 11 au 14 novembre dernier une Retraite Spirituelle à Pointe Noire, la Capitale économique de la République du Congo. Cette retraite a été couronné par l'animation des séminaires sur les thèmes: l'Héritage et la Renaissance, tirés du Kimoko, la traduction en langue locale le Kikongo les techniques d'expressions Ngunza mais aussi, Mbuta MONEKENE a reçu des mains du Guide Spirituel, les outils nécessaires pour l'exercice de son ministère. La prochaine étape en 2022, Ouesso dans le Département de la Sangha sera au rendez-vous du Ngudia Nganga.

 A cette occasion, Mbuta MASSENGO MBEMBA dans ses enseignements a retracé qu'est-ce que c'est l'Héritage et la Renaissance. 

HERITAGE, Selon les enseignements de Mbuta MASSENGO MBEMBA, Ngudi Nganga

Mama, Tata, Il est dit : « Chaque jour, créez votre histoire, chaque chemin que vous empruntez laisse votre héritage ».

Ce que nous sommes n’est pas seulement sorti du temps présent, mais c’est essentiellement un héritage culturel et spirituel, c’est le résultat du travail de toutes les générations antérieures.

II est vrai que chaque génération passera, mais elle doit accomplir sa mission.

A ce jour notre communauté n'échappe pas à ce devoir et ses membres investissent dans la construction des ouvrages spirituels pour poursuivre cette œuvre. Il s’agit bien de la force du progrès et du développement harmonieux de notre institution.

La plus grande erreur est d’enfermer sa force comme on cache un trésor.

Celui qui ne produit pas de fruit est un homme de rien.

Celui qui laissera agir l’esprit en lui verra s’agrandir son héritage.

En léguant son héritage, l’invisible cède-t-il vraiment sa place ?

Même si le droit déclare le sujet vivant comme légal, ce dernier devra légitimer ce qu’il reçoit. En cédant ses « biens », l’invisible met l’héritier dans une sorte de redevance en reprenant à sa charge des éléments de son histoire. L’homme procède par transmission et non par accumulation du savoir. Le monde est en perpétuel changement. Il ne s’agit pas d’une révolution mais plutôt d’une évolution. L’homme est responsable de ce qu’il devient.

La croyance qui nous fait dire : « rien ne change, » provient soit d'une mauvaise vue ou soit d'une mauvaise foi.

La première se corrige, la seconde se combat.

La mauvaise foi se distingue du mensonge, si le menteur ment à son interlocuteur, l’homme de mauvaise foi se ment. Celui à qui l’on ment et celui qui ment sont une même personne.

« Ce qui me bouleverse, ce n'est pas que tu m'aies menti, c'est que désormais, le mensonge te poursuivra. » a dit un sage.

La tradition nous aide à rallier le futur sans nous faire écraser dans le temps présent, à devenir libres et conscients de notre place pour l’édification du

monde nouveau. Passer d’un état d’apathie (désintéressement) à celui d’appétit spirituel.

Se glorifier de nos prédécesseurs c'est chercher les racines qui nous aideront à aller plus loin et à donner des bonnes branches. L’homme développe son âme.

Apres bien des efforts d’élévation spirituelle, nous nous apercevons que certains grands initiés sont des modèles que nous devons nous efforcer d’imiter dans la mesure de nos moyens.

Mais n'oublions pas que chaque médaille a son revers.

On ne rentre pas n’importe comment dans la forêt, la forêt a ses portes.

Là où nous sommes parvenus, nous puisons notre force dans le feu et d’en faire usage pour rester ce que nous sommes devenus.  D’où la volonté individuelle dans un cadre collectif.

Mama, Tata, souvenez-vous de quelques éléments que nous retrouvons ici et maintenant dans notre kimoko, remémorant le caractère d’agent de rénovation et de révélation du feu, la prédominance de la couleur rouge, le phénix, la canne spirituelle et la proclamation précédent la fin du culte « BA MAMA NA BA TATA BETO KUENDONO NA YENGE ».

Aussi, est-il tout à fait concevable et admissible d’associer la disparition de Mama Kimpa Mvita au feu, agent essentiel de l’œuvre au rouge. L’œuvre au rouge est le temps où se réalise pleinement, par l’action du feu, cette régénération.

Souvenons-nous encore de ce chemin que nos anciens ont laissé pour savoir notre mission. Ce fut une dure leçon pour les Ngunza, égarés par l’oisiveté et leur négligence.

Le parcours spirituel est différent du parcours normal dans la vie active.

L’homme va découvrir de manière symbolique la complexité de l’humanité à rechercher la Parole ou KAZU en kongo KAZU, c’est la kola car les anciens se partagent rituellement la kola avant les réunions.

Le moyen de la trouver était de connaitre les trois colonnes de l'Espérance, de la Foi et de la Charité.

C’est la foi qui est facile et de ne pas croire qui serait impossible. C’est la

charité qui est facile et de ne pas aimer qui serait impossible. Mais c’est d’espérer qui est difficile. La connaissance et l’amour, n’ont de sens que s’ils sont prolongés par l’action.

La Communauté Ngunza réapparut aux hommes éclairés et les vrais Ngunza ne bâtissent plus aucun édifice matériel, mais seulement des ouvrages spirituels.

Nzambi A Mpungu Tulendo est Souverain Maître des cieux et de la terre, Il a créé tout à Sa guise. Sans la sagesse et la perfection, la Fraternité universelle n'aura pas de force et toutes nos promesses resteront vaines.

C’est bien entre les enseignements qui sont à notre disposition que nous prendrons conscience de l’indispensable volonté pour vivre pleinement notre vie spirituelle.

Que ces forces ne soient pas actifs seulement pendant nos cultes ou nos réunions, il faut qu'elles servent dans le monde profane. D’où la volonté de chacun de nous.

La Fraternité et toutes nos forces actionnées à l’unisson permettront de propulser le bloc de l'immobilisme latent de notre société et de contribuer, à l’amélioration de l'humanité.

Les bébés noirs, les hommes aux couteaux, la guerre des banlieues n'auront pas lieu. La guerre économique n'aura pas lieu. La tuerie des présidents n’aura pas lieu. Les coups d’Etat n’auront pas lieu.

Pour certains cela peut paraître comme une utopie. La fraternité est un esprit, une force spirituelle qui déplace les frontières.

Que la sagesse et la connaissance nous soient données pour affronter le mal mais il nous en faut encore plus pour affronter le bien.

Que la peur, le doute, l’inquiétude et tous nos tourments quotidiens s’évanouissent d’eux-mêmes. 

-              Nzambi A Mpungu Tulendo wena yeto. (Nzambi A Mpungu Tulendo est avec nous)

-              Yengé kieno. (Paix à vous)

Qu’il en soit ainsi.

Pointe noire, 2021, 11, 11

La lutte menée par André Grénard MATSOUA n’a jamais cessé de délier les langues et pour répondre à cette interrogation, Mbuta MASSENGO MBEMBA, Ngudi Nganga de la Communauté Ngunza-Matsouaniste nous apporte quelques éléments de réflexion dans un de ses enseignements tirés du kimoko.

L’Histoire nous enseigne : Souvenez-vous qu’un peuple qui ne connait pas son passé et sa culture ressemble à un arbre sans racines. Si l’histoire est une science au vrai sens du mot, car alors que toutes les autres sciences portent sur des généralités, elle, étudie un passé qui ne peut être objet de connaissance expérimentale. L’histoire est, au sens le plus général du mot, l’étude du passé ; au sens le plus habituel, l’étude du passé des sociétés humaines. L’histoire nous enseigne des leçons lourdes de sens pour l’avenir.

Souvenez-vous que l’histoire est la façon d’éclairer le sens des événements, de mettre la lumière, d’éclairer l’avènement de l'événement. C’est la recherche du comment et du pourquoi qui aboutit à la restitution, a la contextualisation de l'événement mais le Héros, c’est celui qui se distingue par des qualités, des vertus ou des actions extraordinaires. Dans toutes les civilisations, le culte de héros se traduit par la représentation de leurs exploits, Une famille-Un mort-Un héros. Souvenez-vous qu’un héros est un patriote, un nationaliste avéré qui, au regard de tous les risques qui le guettent, accepte de se sacrifier afin de faire triompher l’intérêt ou les intérêts de son peuple. C’est aussi un personnage phénoménal qui surprend par ses prises de position et ses actions, et qui, à la manière d’un donateur, exprime un amour sans faille pour ses pairs se trouvant dans une situation d’impasse, tout en s’efforçant d’améliorer leurs conditions, même au risque de se donner lui-même en rançon.

Souvenez-vous que le héros est le symbole de l’âme immortelle. La vie héroïque est glorieuse parce qu’elle surmonte les tentations de l’excès. Le héros est un modèle non pas par ses actes, qui cesseraient d’être héroïques s’ils étaient répétés, mais par l’appel qu’il nous adresse. Souvenez-vous que la société humaine est celle qui sait écouter l’appel du « héros ». « Le héros est un créateur, il n’est pas un risque-tout ; il n’affronte pas pour dresser un front hautin, mais parce que c’est la condition d’un progrès de l’homme dans l’ordre de l’action ».

Souvenez-vous que notre défi, c’est d’entrer davantage dans l’Histoire. C’est de puiser en elle l’énergie, la force, la volonté d’écouter et d’épouser sa propre histoire, car, « tout peuple couché de son Génie Superviseur, de sa tradition, de son Passé, et de ses ancêtres, est semblable à un Arbre déraciné ».

Tôt ou tard, ce peuple fanera et sombrera dans le vide qui facilite toutes les dominations. J’ai vaincu le monde et ses quatre coins m’ont été accordés par Nzambi à Mpungu. A l’avenir, il n’y aura plus qu’une seule communauté. Souvenez-vous que le monde traverse une phase historique de bouleversante transition culturelle et sociale, et vous êtes victime privilégiée. Les civilisations dites développées ont peu à peu, et paradoxalement, rattrapé, voire dépassé, les pays sous-développés, en nationalisant une sorcellerie que l’on appelle péjorativement aujourd’hui, « le culte de personnalité ».

Un homme sans culture ressemble à un zèbre sans rayure ou un léopard sans taches. Un être humain, c’est un être de lumière libre, qui se fait braise quand il tombe, qui se fait incendie quand il se relève.

Aussi, toute nation a-t-elle ses grands hommes, tout événement ou processus spirituel et politique également mais aussi toute corporation ou secteur d’activité : ils sont vus comme les pionniers, les précurseurs, les initiateurs devant servir d’exemple à suivre.

Dans ce cas, on leur doit vénération et reconnaissance parce qu’ils sont marqués du sceau de « l’héroïsme ». Or le terme « héroïsme » autant il renvoie au concept de « héros », autant il ne manque d’éblouir toute personne qui l’entend.

Ngudi Nganga, Mbuta MASSENGO MBEMBA dans  Proverbes 4 du KIMOKO nous dit dans sa prédication du 12 octobre 2021 à Loudima dans le Département de lac Bouenza : « BU TUA MWANA MFUMU, KONDO KUA BILA ; NI MFUMU KUA TUIDI. Celui qui irrite les saints, irrite Nzambi A Mpungu. : La Crainte de Nzambi a Mpungu c’est aussi le respect de ses représentants. »

Ce que nous sommes n’est pas seulement sorti du temps présent, mais c’est essentiellement un héritage culturel et spirituel, c’est le résultat du travail de toutes les générations antérieures. 
Souvenez-vous que tous les envoyés de Nzambi a Mpungu ne sont pas des rebelles, ils ont toujours été en avance sur leur temps et parfois en désaccord avec les détenteurs du pouvoir.
Tous défendaient le fait que l’homme peut à tout moment basculer vers le bon et le beau, il faut pour cela qu’il ait la connaissance de ce qui est bien pour l’humanité, il doit discerner le bien du mal, la justice de l’injustice sur la voie de la vertu. 
Nzambi a Mpungu Tulendo a toujours inspiré l’homme à mettre en place des représentations par l’image ou par des monuments de ces illustres personnages. 
Les envoyés de Nzambi a Mpungu Tulendo sont des témoins de la Foi, et nous sommes les héritiers. Nous leur demandons d’intercéder pour nous.
Embrasser ou toucher une tombe ou une représentation n’a rien de magique mais par cette attention à ces illustres personnages, je resserre la Foi avec les anciens et les nouveaux.
À travers les représentations ou les reproductions, c’est évidemment la personne qui est honorée. La prière devant ces illustres envoyés a toujours été l’occasion de grands miracles de guérison et de délivrance.
MFUMU KIMBANGU, UN NGUNZA CONVERTI
Il faudra tenir ferme, a dit Mfumu Kimbangu car l'Esprit de Nzambi A Mpungu Tulendo n'a jamais abandonné quiconque se confie en Lui. Les envahisseurs vont imposer à ma personne physique un très long silence. Ma personne physique sera soumise à l'humiliation et à la souffrance mais, ma personne spirituelle se mettra au combat contre les injustices semées par ces hommes qui sont venus nous envahir. 
Mfumu Kimbangu Diatungunua, tomba malade et conduit chez les ngunza pour une séance de guérison. Pendant le culte, la communauté Ngunza toute entière fut prise du Mpeve ya Nzambi A Mpungu Tulendo et les responsables de la communauté ngunza reconnurent en Mbuta Kimbangu le « Ntumwa ya Nzambi a Mpungu. ». Cela signifie en Kikongo qu’il est l’envoyé de Nzambi a Mpungu Tulendo. 
Secrètement initié par les Ngunza, il fut créé Ntumwa. Ce terme désigne la nomination d’un apôtre de Nzambi A Mpungu Tulendo. Le Ntumwa doit être un homme remarquable par sa conduite et inspiré.  Il lui est révélé la mission à savoir la prédication prophétique. Le mot Ntumwa se traduit soit par le prophète, ou par l’apôtre au lieu d’Envoyé.
Le Ngunza disait un sage ne peut plus se permettre de passer encore plusieurs années à satisfaire les envahisseurs sans parvenir à discipliner ses fidèles. Les gens de mauvaise foi affirment que le ngunza est une secte. Malheureusement non le ngunza n’est pas une secte. On y entre aux yeux de certains, peut-être un peu difficilement. C’est un cercle fermé mais ouvert à l’intérieur. Mais en tout cas, on en ressort sans aucun problème.
On dit aussi que les ngunza sont dans les coulisses du politique. Non, le ngunza n’est pas dans l’ombre du politique et il est inféodé à personne. Nous sommes libres et fiers de l’être et restons fidèle à notre engagement : « UNA KUA U TATA ».
Vous vous interroger certainement sur notre objectif. Dans nos cultes, nous cherchons à nous construire nous même pour ensuite porter à l’extérieur ce que nous sommes devenus, cet esprit que nous avons pu développer de manière à participer à l’avènement d’un monde plus juste, plus fraternel et plus éclairé.
Malheureusement, le Ngunza est observé avec beaucoup de réserve, de répugnance, voire de mépris par toujours les gens de mauvaise foi.
Souvenez-vous qu’à chaque fois qu’un peuple donné se trouve dans une situation difficile liée à la domination, Nzambi A Mpungu Tulendo suscite toujours un « sauveur » pour le délivrer, et le conduire vers sa vraie destinée. Un homme s’est levé pour dire non à l’oppresseur et, a amené l’opprimé à la liberté. Cet homme est Mfumu Kimbangu.
Mfumu Kimbangu a apporté un bouleversement positif dans la vie sociale, de même il reste une source d’inspiration et de puissance dans ce monde en détresse, si et seulement si toutes et tous, reconnaissent Kimbangu et mettent en pratique ses enseignements.
Il est donc temps de souligner que, vous devez regarder la direction et non le doigt qui montre la direction. Le Ngunza, source d’inspiration et de puissance.
Le Ngunza nous enseigne que, bien que la vie soit temporaire et que nous mourions tous un jour la fraternité, ce n’est pas oppressé les autres, accumuler la richesse dans le seul but d’en avoir plus que son prochain et ne pas rechercher le chemin de la sagesse.

C’est au cours d’une retraite spirituelle à Bouansa du 17 au 21 septembre 2021 et à Loudima du 08 au 11 octobre 2021 dans le Département de la Bouenza organisée par la Communauté Spirituelle Ngunza-Matsouaniste que dirige le Ngudi Nganga (Chef Spirituel), Mbuta (Ancien) MASSENGO-MBEMBA. Une retraite qui a eu objet l’ouverture d’un lieu de culte ou temple à Loudima, la tenue des séminaires d’enseignement et la conversion des âmes au service divin dont deux Pasteurs dont Dalvin MBOKO, deux prophétesses et un de Mpévé (Saint-Esprit) en présence du Suppléant de l’Honorable Pascal TSATY MABIALA et du Pasteur responsable du Kimoko (Temple) de Loudima, LOUPE NTONDELE.

A cette occasion, le Ngudi Nganga, Mbuta MASSENGO MBEMBA a enseigné sur Mfumu KIMBAGOU dont voici la teneur de son message.

Fustigé et gêné par les discours haineux des envahisseurs, Mfumu Kimbangu, fit prendre conscience à ses frères et sœurs qu’ils étaient esclaves et que s’affranchir de l’envahisseur était la première des libertés que toutes les femmes et tous les hommes dominés se doivent d’arracher. L'élargissement de la conscience n'est pas inné. Il n'apparaît que s'il existe une force exprimée par une volonté sincère d'évoluer.  Le travail qui reste à faire est bien sûr immense. Le NGUNZA reste à cet égard une école particulière et nécessaire. Aujourd'hui les notions de chaos et de créativité sont essentielles pour comprendre et vivre le processus évolutif.

« L’homme noir deviendra l’homme blanc et l’homme blanc deviendra l’homme noir », bouleversa l’esprit des Missionnaires. 
Vous avez bien fait de vous montrer solidaires. On nous a fait croire que seul le missionnaire détenait la clef du salut, et que c’est lui qui avait le privilège d’entrer en contact avec Nzambi A Mpungu Tulendo. 
Mama, Tata en vous écrivant les mêmes choses, ne m’est pas pénible, et pour vous c’est plus sûr.
Et dans la pratique, on s’imaginait que la relation entre Nzambi A Mpungu et l’Africain devait impérativement passer par les missionnaires.

      LA MISSION DE MFUMU KIMBANGU A DURE CINQ MOIS ET SIX JOURS
Mfumu Kimbangu accomplit beaucoup d’autres miracles. Lors du passage de Mfumu Kimbangu à Ubundu pour Lubumbashi, l’officier belge appela toute la population pour lui dire : Voici Kimbangu, le magicien qui veut freiner le développement de votre pays. La population se ruait sur lui avec des coups.  Le visage de Kimbangu a saigné.
Au fait, Mfumu Kimbangu a combattu l’envahisseur dans son propre terrain : la Bible, à partir de laquelle il a démontré le caractère déviationniste de la mission des missionnaires.

Deux solutions se présentent aux colons belges : mettre fin au ministère de KIMBANGU ou composé avec lui.

Cette attitude est surprenante. Pourquoi s’acharne-t-on sur un serviteur de Dieu qui, comme eux, amène des milliers des âmes au Christ ?

                         ARRESTATION DE MFUMU KIMBANGU
La première tentative d’arrestation de Mfumu Kimbangu fut ordonnée par l’administrateur du territoire de Thysville (actuel Mbanza-Ngungu), Monsieur Moreil, le 06 juin 1921, soit deux mois seulement après le début de son ministère. 
Mfumu Kimbangu échappa à cette arrestation, et ira se réfugier dans la forêt de Nsanda, près de Nkamba, où il fera trois mois.
Quelques jours après, soit le jeudi 11 octobre 1951, à cause bien entendu de l’information liée à son hospitalisation et de la dégradation de son état sanitaire, deux prêtres catholiques et une sœur du nom d’Eudoxie, arrivèrent très tôt le matin à l’hôpital pour administrer à Mfumu Kimbangu l’extrême onction telle que pratiquée chez les catholiques. Cela ne fut pas fait. Il mourut le vendredi 12 octobre 1951, à 15 heures précises. Nous considérons tout cela comme une perte à cause de ce bien qui dépasse tout : la connaissance de Nzambi A Mpungu Tulendo. À cause de lui, il a tout perdu afin de gagner un seul avantage, la LIBERTE. 
LA LIBERTE : La libération dans l’optique de Kimbangu est une action pratique, matérielle, essentiellement liée à la vie quotidienne de son peuple. Il s’agit de libérer la femme et l’homme du poids socio-économique et politique du fait de la domination et d’humiliation. L’homme, en effet, est à la recherche permanente de la Paix, de l’Unité, de l’Egalité, de l’Equité, de la Fraternité et de l’Harmonie. 
Autant dire que l’esprit de liberté ne se laisse pas endormir éternellement. L’oppression suscite toujours chez l’opprimé sa propre négation. Il est donc permis de penser que Mfumu Kimbangu opte pour une démarche sociopolitique comme une idée morale, et sans doute un des moyens qui lui permit de surmonter les résistances auxquelles il se heurtait pour refaire la cohésion et l’équilibre sociaux. 
C’est lui qui a su incarner et exprimer les douleurs et les rêves d’un peuple opprimé. Et les indépendances qui vont suivre son action confirment la pertinence et la justesse de ses ambitions ».
Il est donc fort remarquable que la mission de Mfumu Kimbangu, se situe dans son combat contre les injustices entre les hommes de toutes formes pour rétablir l’harmonie entre Nzambi A Mpungu et les hommes, libérer et réhabiliter l’homme opprimé.
Un sage a dit : J’ai été impressionné par la simplicité et l’authenticité de la spiritualité Ngunza. Je crois que c’est de là que vient cette source de l’énergie qui peut transformer non seulement le peuple africain, mais aussi tous ceux qui peuplent l’univers. Dès lors je pars d’ici avec le ferme espoir de voir resurgir en force un réveil spirituel qui devra embrasser tout le continent africain »
Il est dit que tel ou tel livre sacré est un beau livre saint, mais comme toutes les grandes et anciennes œuvres, certains passages ne sont pas à jour. Certains appellent même à l’intolérance ou au jugement. 
Le temps est venu pour voir ces versets, contrairement au message d’amour et de vérité, qui rayonne autrement par l’Ecriture. 
« Les vrais Ngunza sont en dehors du Ngunza. »

Avant d'entrer dans le Kimoko, chacune et chacun est invité à se dépouiller de tous les objets qui brillent : argent, montre, bijoux, décorations. II remet sans restriction ces choses qui, dans la vie courante, permettent une insertion sociale et qui constituent les signes de la « respectabilité », valeur relative et contingente.
En tout temps, les Ngunza qui se donnent une vocation spirituelle exigent de leurs nouveaux convertis une renonciation aux valeurs temporelles. 
Ils exigent le rasage de la tête, la chevelure étant considérée comme le signe de la vanité. Toutes les cérémonies pratiquées commencent par le dépouillement d'attributs vestimentaires ou corporels. 
La circoncision, elle aussi, à une origine que l'on peut situer dans le même contexte.
Le dépouillement des métaux a une valeur purement symbolique puisque le membre les récupère après le culte. II ne s'agit pas, dans la Tradition, d'arracher le membre au monde charnel. 
Il prétend seulement enseigner à ses membres à s'abstraire des contingences profanes, ce qui constitue la condition préalable à une réflexion sur soi-même, à une « intériorisation ». Elle indique la direction spirituelle. Suivons le guide.
SIGNIFICATION DU NOM KIMBANGU : Son nom signifie : le Révélateur ou « celui qui révèle le sens des choses cachées. ». Kimbangu vient du préfixe ‘‘ki’’, qui désigne le sujet, l’auteur, celui qui fait l’action et du radicale « mbangu » qui veut dire maîtrise, habileté, savoir-faire. Mbangu est aussi un coffret traditionnel dont la fonction essentielle est de fructifier l’argent (lusolo), de créer de la richesse profitable à la famille du détenteur. Du verbe bangumuka, le diminutif Kimbangu exprime ce qui plane au-dessus de. De même, du verbe banguka ou Bangula signifie dénouer, porter à la lumière, révéler.

Kimbangu est celui qui révèle l’essence des choses cachées. Kimbangu se comprend aussi par celui qui rend témoignage. Kimbangu symbolise dans l’imaginaire kongo : le Chef, l’échelle, le chemin de l’âme.
Petit, mais poli, c’est ce qui caractérise l’enfant Kimbangu. Apprendre à son enfant à dire "bonjour", "merci" et "s'il vous plaît" ne relève pas uniquement de l'apprentissage d'une convention sociale. C'est aussi une manière de l'autonomiser et de l'aider à grandir. Son respect attire la majeure partie des mamans du village : MWANA TUMA, MWANA DIA ». 
Le respect attire la sympathie de quelques femmes du village. Il engendre la sagesse qui procure bien-être et satisfaction. Le respect, c’est surtout le respect de l’homme et de ses droits. 
C’est le droit à la différence de couleur de peau, la différence d’ethnie, la différence de langue, la différence de religion, la différence de mode de vie, la différence d’opinion.,

« Nous sommes arrivés au temps où la prière ne suffira plus pour déterminer la destinée d’une Nation, ni le parler en langue, la femme est appelée pour la gouvernance des Nations grâce à la prédestination prophétique », c’est ce qui ressort du message prophétique au lancement officiel des travaux de la Conférence Internationale des Femmes Élites (CIFE-2021) par la Prophétesse Patricia YOKA, le 13 octobre 2021 au palais des Congrès de Brazzaville.

C’est par des cantiques d’adoration, de louange et d’action de grâce pour le changement de l’Afrique qu’a débuté le culte de lancement officiel de la CIFE-2021 « Jésus, Jésus, Jésus, tu es élevé au-dessus de tout ». Après avoir souhaité la bienvenue au peuple de Dieu, la modératrice en quelques mots a fait un aperçu historique de la CIFE sur sa vocation et les défis à relever. La CIFE est une plateforme d’échange interactive qui est dédiée essentiellement à la femme, elle est organisée tous les deux (2) ans en collaboration avec le corps du Christ, elle englobe des plénières et des ateliers. Dans sa vocation première, la CIFE aborde l’épineuse question de l’apport de l’élite féminine chrétienne en particulier et de la femme en général dans le développement et la gouvernance des Nations. Et vous êtes sans ignorés que des nombreuses problématiques à relever sont concernant le développement de même que la recrudescence des problèmes socioculturels, la crise des valeurs étant ceci impose un type de gouvernance, ce qui ne peut être possible sans un leadership féminin de qualité dans notre Nation. Les Saintes écritures nous interpellent cela dans le livre des psaumes au chapitre 2, verset 8 qui dit ceci : « Demande-moi et je te donnerai les nations pour héritage, Les extrémités de la terre pour possession».

Ceci est donc, la justification biblique de ce qui est la Conférence Internationale de Femmes Élites, qui est un incubateur de performance qui a pour objectif de pouvoir encourager et d’équiper les femmes à œuvrer efficacement en faveur des Nations, d’amener les femmes à mieux se valoriser et à se valoriser leur destinée ; de lutter contre le présomption d’incompétence et d’être active au développement et relever les défis de sa génération.

De son côté, la Prophétesse Patricia YOKA, la visionnaire, sous les  cris d’acclamations des femmes élites a premièrement bénie le Seigneur pour sa présence cet après-midi et a salué la présence des participants et s’est excusé pour le retard qu’a connu cette rencontre, puis elle a salué la présence des Servantes de Dieu venus de loin pour honorer cette conférence parmi lesquelles la Révérende Pasteur Roselyn ODUYEMI (Nigéria), la Révérende Pasteur ERUMAKA (Nigéria) ; Prophétesse Sissi BOGOLI (RDC) ;la révérende Pasteur Patricia PIEBI (Gabon). Une minute de silence a été observé en mémoire de Évangéliste Gaétan PIEBI du Gabon qui est reparti à la maison du Père en février 2021. Plusieurs autorités ont été saluées pour leur présence en l’occurrence de Son Excellence l’Ambassadeur du Nigéria en République du Congo et de la Secrétaire Permanente du Conseil Consultatif de la Femme, Antoinette KEBI.

Poursuivant, un cantique d’adoration a été entonné, « Oh, oh, oh, oh, je suis à toi, oh, oh, oh, je suis touché, touché par ton esprit ». En quelques mots après avoir couronné le Seigneur pour sa gloire par une prière avant de laisser l’oratrice du jour, la Prophétesse Patricia YOKA est revenue sur la problématique posé de ce soir, puis elle a circonscris le message de Dieu à la femme et sa destinée prophétique. « Femme et Destinée Prophétique des Nations », tiré du livre de Daniel au chapitre 2, des versets 19 à 22 plus précisément les versets 20 à 22, la Bible nous enseigne ceci, il change le temps et les circonstances. Je vois en ce verset celui qui donne la science aux intelligents et la sagesse aux sages. Celui qui établit et renverse les rois. Et elle a entamé le message que Dieu donne à la femme en ce temps de la fin sur le mandat qu’elle a dans la destinée prophétique des Nations,« Vous ne pouvez pas bâtir la nation si vous ne maîtrisez pas les enjeux prophétiques de cette nation, vous ne pouvez pas bâtir une nation si vous n’avez pas le discernement, la révélation de temps dans lequel nous sommes, la révélation de ce que Dieu peut faire dans les nations. Je pense aujourd’hui que la femme est le meilleur instrument que Dieu a choisi, elle est un instrument puissant à la disposition des Nations, des familles », a t-elle rassuré.

Dans son message, elle a soulevé la problématique de la destinée, qu’elle a défini tout simplement, « la destinée, est l’expression d’une puissance souveraine comme venant régler d’avance les circonstances, les situations dans la vie d’un homme, régler d’avance ». « Lorsque on parle de destinée, on pense tout de suite au destin. On ne peut pas parler de destinée sans parler de destin », a-t-elle rappelé.

Aussi, la Prophétesse a défini le destin par ceci : « le destin est un ensemble d’événement composant la vie d’un être considéré comme déterminée de manière irrévocable et indépendante de sa volonté ». Ensuite, elle l’a expliqué que lorsque nous parlons de destinée, le destin, ce sont des choses qui n’ont rien à avoir avec la volonté humaine. La destinée, n’est pas la volonté d’un homme. Elle a déclaré qu’elle a vu dans ce verset que si les érudits reconnaissent le caractère irrévocable de la destinée, des circonstances qui arrivent dans nos vies, cela veut simplement dire que dans le livre de Daniel, Dieu est véritablement, la véritable source de toute circonstance, de tout événement qui contribue à l’accomplissement de son œuvre dans ta vie. La destinée, c’est quelque chose qui est scellée non pas par la volonté des hommes, mais par la volonté du Tout-Puissant. Donc, lorsque quelque chose arrive dans ta vie, tu dois savoir d’où provient cette chose, la Bible déclare que rien ne peut arriver dans notre vie sans que l'Éternel n’on soit l’auteur.

Elle a interpellé le peuple de Dieu et les Serviteurs que les questions liées à la destinée sont des questions importantes qui ont un fondement biblique. « Ne se lève pas qui veut se lever, ne pas mandaté qui ne peut être mandaté, le mandat est divin ». Et lorsque nous parlons de destinée, on ne peut pas se soustraire de la prédestination. Dans le mot prédestination, il y a trois choses : me préfixe pré, qui signifie préétablit avant toute chose, avant la fondation de la création, nous sommes et Dieu contrôle tout ce qui est à nous, toute circonstance de vie. Dans le mot prédestination, vous avez le mot destin et vous avez le mot destiné. Que veut dire destin exactement, est-ce que le destin ne serait pas la matérialisation de la destinée ? Nous sommes appelés à regarder à ces choses et de les comprendre. Avant de conclure, elle a parlé sur les enjeux de la destinée dans une nation. Et elle a lancé un appel aux femmes que nous sommes établis pour le Royaume, nous sommes mandatées prédestinées au sacerdoce. « Le temps est arrivé  où l’Afrique veut se définir par la femme, le temps est arrivé où le mandat divin est accordé à la femme, elle a un impact à jouer dans les familles, dans les nations à la lumière des saintes écritures. La femme n’a pas le droit de se marginaliser face aux défis qui sont conséquents aujourd’hui, elle ne doit pas se mettre en marge, elle doit se lever et bâtir, elle n’est pas un accident de parcours. La femme est la création parfaite de Dieu, elle a son mot à dire, elle doit se lever et impacter véritablement les Nations », a t'elle indiqué.

De sa part, un instrument de bénédictions venu du ciel, la Révérende Roselyn ODUYEMI a  prié pour bénir la Nation congolaise au nom de Jésus-Christ, elle a chassé la COVID-19 brisant les lois spirituelles préétablis en déclarant le jugement de Dieu sur cette pandémie, elle a imploré le sang de Jésus. Puis elle a rappelé que des Nations entières croyaient que l’Afrique serait effacée par cette pandémie parce qu’elle n’avait pas de structures sanitaires appropriées mais, l’Afrique a un Dieu qui a humilié toute ces Nations et le diable sur tout ce qu’ils avaient préparé contre l’Afrique. Pour commencer sa prédication premièrement elle a rendu grâce à Dieu pour le message que la Prophétesse Patricia YOKA a nourri le peuple de Dieu  et elle a déclaré que si nous avons tous écoutés et si nous pratiquons ce que nous avons entendu nos vies ne peuvent jamais rester les mêmes parce que Dieu nous a appelé pour les bonnes œuvres. « Vous êtes la pièce maîtresse ! Ecoutez-moi femmes, Dieu n’a pas créé quelque chose de mieux que la femme. Car, la femme est l’idée de Dieu ; Il t’a appelé, non seulement,  Il t’a prédestiné, Il t’a choisi. Oh femme, Il t’a choisi ! Vous le savez que la plupart des temps, les femmes sont rejetés mais nous avons été choisi par Dieu et Jésus-Christ. Puis, elle a encourager les femmes à se lever pour le bien de la Nation en prenant l’exemple de Jeanne d’Arc qui s’est levée à l’âge de 16 ans pour défendre sa Nation, elle est allée en guerre ». Aussi, elle a parlé sur la guérison premièrement en, s’opposant contre l’esprit de mort. Pour conclure, elle a prié pour les malades.

Au terme de cette rencontre, la Révérende Sissi BOGOLI et le Docteur Aline NGONGO ont à leur tour présenté au peuple de Dieu un extrait de leur message tout au long de la CIFE. Et pour clôturer par une prière dite par le Révérend Eugène NGUEOUYA

« Femmes et Destinée Prophétique des Nations », ce thème tiré du livre de Daniel au Chapitre 2, des versets 19 à 22 qui stipule qu’Alors le secret fut révélé à Daniel dans une vision pendant la nuit. Et Daniel bénit le Dieu des cieux.²⁰ Daniel prit la parole et dit: Béni soit le nom de Dieu, d'éternité en éternité! A lui appartiennent la sagesse et la force.²¹ C'est lui qui change les temps et les circonstances, qui renverse et qui établit les rois, qui donne la sagesse aux sages et la science à ceux qui ont de l'intelligence.²² Il révèle ce qui est profond et caché, il connaît ce qui est dans les ténèbres, et la lumière demeure avec lui, constitue la toile de fonds de la 2^ème édition de la Conférence Internationale des Femmes Elites (CIFE 2021) qui se tiendra du 13 au 17 octobre 2021 au palais des Congrès de Brazzaville.

Prélude à cette rencontre des femmes de destinée prophétique, une conférence de presse a été animé le mardi 12 octobre 2021 à Brazzaville au cours de laquelle ont pris part les principales oratrices de cet événement parmi lesquelles, la Prophétesse Patricia YOKA, de la Communauté Chrétienne Armée de Victoire, l’Hôte ; du Docteur Aline NGONGO (Congo) ; Prophétesse Sissi BOGOLI (RDC) ; Révérende Pasteur Roselyne ODUYEMI (Nigéria), la Révérende Pasteur ERUMAKA (Nigéria) et la révérende Pasteur Patricia PIEBI (Gabon) ont fixé les objectifs de la CIFE 2021 a savoir : Encourager et équiper les femmes à œuvrer efficacement en faveur de leurs nations ; d’amener les femmes à mieux se valoriser et à se valoriser leur destinée ; de lutter contre le présomption d’incompétence et d’être active au développement et relever les défis de sa génération.

Cette plateforme chrétienne, la CIFE a pour vocation d’apporter la Bonne Nouvelle de Jésus Christ à travers les nations, de sortir les femmes de l’aveuglement spirituel dû à l’ignorance et les fausses doctrines par la réflexion et de partage d’expérience en vue d’une communion au sein du corps de Christ.

De ce fait, les serviteurs et servantes de Dieu des différentes églises et communautés chrétiennes du Congo et d’ailleurs sont invités à prendre part aux ateliers qui débuteront du 14 au 16 novembre 2021 en matinée de 09 heures à 12 heures et aux plénières de 14 heures à 18 heures. La cérémonie d’ouverture aura lieu le mercredi 13 octobre à 14 heures au palais des Congrès de Brazzaville. Et le dimanche 17 octobre 2021 de 14 heures à 18 heures, un culte de l’louange et d’adoration marquera la fin de la 2^ème édition de la Conférence Internationale des Femmes Elites (CIFE 2021).

A noter que cette conférence, qui est une biennale et n’a pas d’ailleurs pu se tenir en 2020 pour cause la pandémie à coronavirus, COVID-19 qui continue à sévir à travers le monde, figure désormais parmi les plus grand rendez-vous évangéliques organisé en République du Congo.